امام مهدی (ع)

سيد محمّد على الحلو
مترجم: سيد شاهپور حسينى ‏
نشانه‏ ها و علامات ظهور، اهميت خاصى در فرهنگ مهدويت دارند، به ويژه اينكه اين نشانه‏ ها، شخصيت‏ هاى دوران ظهور را به ما مى ‏شناسانند. اين نشانه‏ ها در حقيقت يك لطف بزرگ الهى است كه جهان به وسيله آن خود را براى استقبال از آن رويداد سرنوشت‏ ساز و بسيار مهم آماده مى ‏كند. نشانه‏ هايى كه روى داده يا در آينده روى خواهد داد، خود اشاره به اين امر دارد كه انسان مى ‏تواند در زمان‏ هاى مختلف، گرايش‏ ها و تفكرات و وابستگى ‏هاى خود را به جريان‏ هاى مختلف مشخص كند و بداند چه در انتظار اوست. يكى از اين نشانه‏ هاى حتمى ، يمانى است.

محمّدرضا ضميرى‏ (قسمت اول)
يكى از آرزوهاى ديرينه بشر گسترش عدالت به معناى واقعى در سرتاسر گيتى است؛ و اين اميد و آرزو به شكل نوعى اعتقاد در اديان الهى تجلى نموده است. در طول تاريخ كسانى كه مدعى تحقق اين ايده شدند، طرحها ريختند و چاره ها انديشيدند، ولى، نتوانستند بشر خسته دل را اميدى بخشند.

 

ناى‏ مسجد امام حسن مجتبى‏ (ع) در 17 ربيع‏ الاول 1392 ق. شروع و در سال 1406 ق. به پايان رسيد. درباره انگيزه ساختن اين مسجد از مرحوم حاج‏ي داللّه حبيبيان چنين نقل شده است: در يكى‏ از سفرهاى‏ حج در مدينه به قبرستان بقيع مشرف گشتم. از ديدن وضع نامناسب آنجا و غربت و مظلوميت ائمه بقيع (ع) 2 به‏ ويژه قبر حضرت حسن مجتبى‏ (ع) بسيار متأثر شدم و در همان حال با خداى‏ خود عهد كردم وقتى‏ به قم برگشتم مسجدى‏ به نام امام حسن مجتبى‏ (ع) بنا نمايم...

یکی از موضوعاتی که در ماه مبارک رمضان مورد توجه بسیاری از خانواده‌ها قرار می‌گیرد، روزه گرفتن فرزندانی است که با عنوان روزه اولی، به سن تکلیف رسیده اند و روزه گرفتن بر آن‌ها واجب شده است. برخی از والدین بخصوص مادران عزیز، به واسطه‌ی دلسوزی مادرانه شان، فرزندان خود مخصوصاً دختران را با وجود رسیدن به سن تکلیف شرعی و واجب شدن روزه بر آن‌ها، به بهانه ضعف جسمانی و اینکه قدرت تحمل تشنگی و گرسنگی و روزه گرفتن در روزهای بلند را ندارند، آنان را از گرفتن روزه باز می‌دارند.

مهدى نيلى ‏پور
در روايات حضرات معصومان (ع) براى امام عزيزمان، القاب متعدّدى بيان شده‏ اند كه هريك به مناسبتى و با در نظر گرفتن مفهوم ويژه‏اى بيان شده‏ اند. در اين مقاله به يكى از اين القاب زيبا اشاره خواهيم كرد.

محمود جعفر كلهر
در فرهنگ جديد عربى - فارسى منجدالطلاب و فرهنگ لاروس معانى لغت دجال چنين آمده است: «آب طلا، گروه بزرگ انبوه، دروغگو، فريبنده لقب مسيح كذاب كه در آخرالزمان ظهور كند.» مرحوم علامه على اكبر دهخدااين لغت را در لغتنامه خود، هم باتشديد «جيم» و هم بدون تشديد «جيم» ضبط نموده است.

آنگاه كه گردآمدگان در غدير خم، چشم بر دهان محمد مصطفى دوختند تا در جمع يكصدوبيست هزار نفرى خود، سخنانش را بشنوند. نبى اكرم (ص) پس از حمد و ثناى خداوند و دعوت مردم به سوى خاندان گرامى نبوت و چنگ زدن به ريسمان ولايت على بن ابيطالب (ع) فرمودند: ...

محمود مهدی پور
انسان بدون هدایت الهی، بدون کتاب آسمانی و بدون رهبری ملکوتی، راه رهایی از ظلمت و زندگی بهتر و سلامت و سعادت را نمی‌شناسد. انسان و جهان برای هدفی مقدس پدید آمده‌اند، و بدون رهبری الهی به فلسفه خلقت و پیدایش خویش نمی‌رسند.

توده‌هاي مواج و عظيم انساني هر كدام به فراخور حال و مجال دين خويش در انتظار تشكيل آرمان شهري دنيايي مي‌باشند...
بشريت سال‌ها است كه در آرزويي بس بزرگ بي قرار است. توده‌هاي مواج و عظيم انساني هر كدام به فراخور حال و مجال دين خويش در انتظار تشكيل آرمان شهري دنيايي مي‌باشند؛ جهان شهري كه عدالت، رهيدگي از بند اسارت‌ها و دلبستگي شيرين معنوي چاشني آن باشد. از اين رو اعتقاد به آخرالزمان و ظهور منجي و اصلاح گر توانمند و بزرگ جهاني از آرمان‌هاي مشترك تمام اديان و مذاهب زنده دنيا به شمار مي‌رود. اما اين مساله در مذهب شيعه به گونه‌اي متمايز مطرح است. چرا كه هويت اساسي شيعه و رمز ماندگاري، پويش و جوشش آن در طول تاريخ در پيوند با انديشه سرخ حسيني و اميد سبز مهدوي معنا مي‌شود.

مرتضى مهدوى يگانه‏
چرا كار غيبت، آن هم در همان اوايل (بلكه در غيبت صغرى ) به جايى مى ‏رسد كه امام در توفيع شريف خود، توسط نائب خاصّ آن حضرت، محمّدبن عثمان العمرى به شيعيان خود دستور دعاى تعجيل فرج بسيار مى ‏دهند و مى ‏فرمايند:
«أَكْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِيلِ الْفَرَجِ فَإِنَّ ذَلِكَ فَرَجُكُم؛
براى فرج بسيار دعا كنيد كه خود، فرج و گشايش خود شماست.»

ابتدا
قبلی
1
صفحه 1 از 58